以前向大家介绍过六爻除了违反法律和公序良俗之事不占以外事事皆可测，解什么，怎么解，纯看卦主对这事物的看法侧重什么，比如说有的人问卦，钥语是：事业的发展。如果单纯地以为卦主想要问的事情是事业发展顺不顺利，能做到什么程度，在职场上发展的趋势如何之类的就大错特错了，墨海就吃过这种亏，所以提醒大家留心卦主真正要问的事情是事业上的起承转合还是通过事业得到的其他东西，例如金钱或者名誉，很多人嘴上问事业，实则问的通过事业得财这件事，关注点不在事业上的扬名立万，而是事业能带给自己多少利润，所以测卦时要特别留意卦主的关注点到底是什么，关注点不同，用神的取用上会有细微的差别。
那么今天来看个特殊的卦，是一位修佛的客户预测的，不要谈什么宗教之间互斥之类的话了，佛入了中国以后，入乡随俗，经过上千年的演变融合和道家是难分难解了，况且谁说学易的人就一定有宗教信仰的，易学是能够用理论解释明白的，道家通过易学向世人阐述宇宙万事万物的演变，而宗教，以墨海对宗教肤浅的认知来理解，宗教更多是在心灵认知上的感悟，除了自身的感知顿悟较难以用理论和语言来表达。
世临官鬼午火，在日月都为休地，爻虽弱但是有气的，因为此卦的问法是学佛能到何种境界，必须要看太岁，午火出自太岁戌土库，说明传承久远，到了现代末法时代，世人多以利益为上，即使去寺庙拜见佛祖，也多希望佛祖庇佑自己感情顺遂或者事业发财之类的。墨海对卦主说，你这人学佛意志不够坚定，有点三心二意，想要对世人传播佛法自己精神力又太弱，影响力有限，周围的人不接受你的思想。本来这位卦主对六爻能否算出学佛这件事还充满怀疑，一听我这么说突然就来精神了，事实反馈与所说的情况出入不大，为何墨海如此判断呢，且听我细细分析。
首先说卦主学佛意志不坚定，三心二意，精神力弱是因为世爻官鬼午火既使不破、旺相也说不上属于弱爻，午火在人体主心脏，因此又代表精神，而六神临朱雀也是火热的意思，同时又有传播文明的意思，无论是东方神话还是希腊神话，人类的文明都是从得到火种开始的。午火既出自太岁的戌土，却又为日建未土所合，戌的返卦为乾，乾为金，有光头的意思，戌又是火库，说明是烧香的地方，父母爻可以代表寺庙或文化，父母戌土就是和尚庙或者说是佛学。可是现在午火又被日建的未土合绊了，未土是什么呢？未土是木库，基础的象法有介绍过木爻在人体上主头发，未土中有丁火藏干，未五行为土和戌一样五行，因此六亲也父母爻，就可以取象为是道观等其他烧香的地方，所以我说卦主三心二意，宗教不同于易学，即使有相通之处，佛和道追求的本质不一样的。
其次，说为什么卦主向周围的人传播佛学周围的人不接受他，精神力弱当然是一方面，另外是看卦的组合，应爻父母辰土代表广义上的其他人，在这里自然代表卦主想要传播的人，午火想要生辰土，生得到吗？未午合绊先不论，午火同时还入了动爻戌土库，能力发挥不出来自然生不到应爻辰土。官鬼午火两现，两个午火夹着一个兄弟爻申金，兄弟爻申金也两现夹着世爻午火，兄弟爻也可以代表广义上的群众，午火想克兄弟申金（向众人传播佛学）克得到吗？合绊入库也总有不绊出库的时候吧，兄弟申金早就跑了啊，跑到月建的丑土库去了。午火即使想做功，既生不到，又克不到，所以我说他口才唾沫都说干了，周围的人大部分态度是：不听不听，和尚念经，你说什么，我就不听。我给卦主这么解释，卦主点头称是，现实情况确实是这样，所以他很迷茫，不知如何方能更进一步。
最后，我建议卦主感应时机成熟可往西北的山上走，在西北的高处，经过惊险的路途，会有他想要的佛学，因他与佛有宿世的因缘。而传播佛学这件事，须通过佛本身来进行，此事于他自不必担心。这些象法通过我前面向大家解释的各个爻的取象可以自己组合起来看，我就不再一一解释了。
