心学之理，皆从河洛而起，而再纳甲，再而历法，星寄五行，数衍四化，皆从河洛之意。星辰五行，即星用十五而已：北斗﹕日武同廉机；南斗﹕月贪巨梁破；辅曜﹕左右昌曲；太极﹕紫微。
寅申象人道，是后天之用，要谈先天因果是宗教的范筹。紫微代表的是人，就是命盘中的主角。古时论紫微为帝星，那是因为斗数是宫廷内的占术，所占者，当然是皇帝本人了。而现代将紫微论为「帝」，则是言盘中的「太极」，即命主而己了。紫微座在「寅」，即人位，就是这个道理。以人之「命宫」布紫微，与十二宫职。而宫位中的本星。即带有其原始宫职之性质。如武曲为财帛主，廉贞官禄主，天机兄弟主。破军夫子奴等，借由此来。
南北十星，所代表的都是紫微的「位」，所以紫微无所不在，也可说，这就是「紫微」斗数象意的由来了。这十五星辰，即合河洛之数也，四化之「数」变，也只在此十五星辰而已。府相七杀，其意只在「位」，不在用，自另有其意，而其它六吉六煞诸星，是星曜之「易」断产物，我们并不讨论之。
四象化图，即化象之「易」而已：生年四化、宫位自化、飞宫四化。
四象依三才而有立，故三象成物也。因内含三易之体用，即无「三」则不能成象论。心学致此，进入体系之用，学者若能将此变化，活用于斗数之中，则即使不中，也亦不远矣！
三才之有立：生年四化→宫位自化→飞宫四化；
三易之体用﹕不易→交易→变易；
三象之成物﹕垂象→现象→物象。
宫位体系，即「因缘」之象意也。十二因缘，是天星入地而合人事之象，宫位有象，即人命之因应天地变化之范围也。宫位之「数」，常时于各理论中之「重迭」法中，或者言一九，一六，或三合，或四正上，但其实际作用，不仅于此而己，其中阴阳、内外、主从之意，均取向河洛之数，宫位之「易」，不仅在象，亦有数之变也。
以象而言﹕宫位之象在「位」，在「气」，在「形」，在「象」，在「名」也。
以数而言﹕在天圆地方，在河洛顺逆，在序数之合，在三才之阴阳也。
四化一学，也在此分道扬镳，以飞宫为用者，取其飞化宫位之交易，而见忌位冲合论吉凶。而以自化为用者，则取四化与自化之交易（对待），见其阴阳动静而断吉凶。两者用虽不同，但理气是相通。只不过飞宫四化以象解象，较易学也易于上手，是故较广为流传于坊间。而自化之学，则在于「明师」太少，立论艰深，一般斗数学者，皆难以一窥堂奥。所以大部份的人将四化一派，几乎与「飞宫」划成等号，不知四化之学，仍有其它之用也。不管四化之学划分为何，用飞宫也好，自化也罢，或只以星嚁论命也行，理气对了，怎么用都可以。只是，真懂的人太少，一般有关斗数或四化的论述中，大多是吙嘘浮夸之词，偶中几盘，甚至解命只作马后之炮，真不知其如何自处！
寅申象人道，是后天之用，要谈先天因果是宗教的范筹。紫微代表的是人，就是命盘中的主角。古时论紫微为帝星，那是因为斗数是宫廷内的占术，所占者，当然是皇帝本人了。而现代将紫微论为「帝」，则是言盘中的「太极」，即命主而己了。紫微座在「寅」，即人位，就是这个道理。以人之「命宫」布紫微，与十二宫职。而宫位中的本星。即带有其原始宫职之性质。如武曲为财帛主，廉贞官禄主，天机兄弟主。破军夫子奴等，借由此来。
南北十星，所代表的都是紫微的「位」，所以紫微无所不在，也可说，这就是「紫微」斗数象意的由来了。这十五星辰，即合河洛之数也，四化之「数」变，也只在此十五星辰而已。府相七杀，其意只在「位」，不在用，自另有其意，而其它六吉六煞诸星，是星曜之「易」断产物，我们并不讨论之。
四象化图，即化象之「易」而已：生年四化、宫位自化、飞宫四化。
四象依三才而有立，故三象成物也。因内含三易之体用，即无「三」则不能成象论。心学致此，进入体系之用，学者若能将此变化，活用于斗数之中，则即使不中，也亦不远矣！
三才之有立：生年四化→宫位自化→飞宫四化；
三易之体用﹕不易→交易→变易；
三象之成物﹕垂象→现象→物象。
宫位体系，即「因缘」之象意也。十二因缘，是天星入地而合人事之象，宫位有象，即人命之因应天地变化之范围也。宫位之「数」，常时于各理论中之「重迭」法中，或者言一九，一六，或三合，或四正上，但其实际作用，不仅于此而己，其中阴阳、内外、主从之意，均取向河洛之数，宫位之「易」，不仅在象，亦有数之变也。
以象而言﹕宫位之象在「位」，在「气」，在「形」，在「象」，在「名」也。
以数而言﹕在天圆地方，在河洛顺逆，在序数之合，在三才之阴阳也。
四化一学，也在此分道扬镳，以飞宫为用者，取其飞化宫位之交易，而见忌位冲合论吉凶。而以自化为用者，则取四化与自化之交易（对待），见其阴阳动静而断吉凶。两者用虽不同，但理气是相通。只不过飞宫四化以象解象，较易学也易于上手，是故较广为流传于坊间。而自化之学，则在于「明师」太少，立论艰深，一般斗数学者，皆难以一窥堂奥。所以大部份的人将四化一派，几乎与「飞宫」划成等号，不知四化之学，仍有其它之用也。不管四化之学划分为何，用飞宫也好，自化也罢，或只以星嚁论命也行，理气对了，怎么用都可以。只是，真懂的人太少，一般有关斗数或四化的论述中，大多是吙嘘浮夸之词，偶中几盘，甚至解命只作马后之炮，真不知其如何自处！
