第17集录音文字如下：
气象理数的认识
四化象的象，即现象，现象的由来，它是来自于宇宙气化一元论的本体论，而有其现象。由此如果说一元谓之太极，则现象谓之两仪，是同时存在于一个太极里面，无所谓先后。于是在紫微斗数学上的应用，宫位是相对的，象也是相对的，也就是说，宫讲往来，本宫对宫。象也讲往来，入本宫照、冲对宫。
在整体的四象学来说，四化有阴阳，一定有盈虚消长，因此四个象分为两组对待，也就是禄忌一组、权科一组。禄忌是对立的，权科互因;禄忌跟权科本身就是阴阳法则，禄忌为阳，权科就为阴，禄忌本身又是对立的，所以禄为因，忌为果，权科相互为因。这是对现象学要有的基本认识。
禄权科忌象的研究
1、要分人事物之别称，比如：
生禄在兄弟在人位就作人解，我的兄弟姐妹人缘好，福禄食禄财禄不缺。
生禄在财帛，需要作为事来解释，禄为忙碌，代表我本人忙碌着赚钱，往往赚的是人缘之财，且禄有出的意味，代表我本人对理财没有概念。
2、象在宫位，要宫象合一作解释。
也就是说，象在哪个宫位，要以哪个宫位来解释象，初级班为宫象合一，高级班要进一步了，叫做宫象宫合一，象从哪里来，因为什么原因，跑到哪个宫。
3、象以组合结构而分析其质，跟三象一物组，而成四化象本体学。
四化象的本体学就是要研究一个人的八字，他的格如何。
四化象本体学就是要来了解一个八字的结构，他的格如何，如生禄在兄弟宫，只有宫象合一，还要知道他的来因宫，哪个宫位发射的，构成宫象宫合一，才可以完整地解释一个象。
飞宫也是一样的，同样地，比如大运的疾厄宫化忌冲本命疾厄宫，一个是发射宫，一个是象所落的宫位，或者是象所照、冲的宫位，形成宫象宫完整的解释义。
实际上的看盘断盘，就是要考虑来因，再解释生年禄、权、科、忌的象，就可以三象一物或者四象一元质的分析法：1)要谈来因;2)要配河图数，来了解一个人的八字，这样就规范了一个人此生的生态空间。比如：来因为疾厄宫，代表这个人此生基本上都是人的问题，因为1-6共宗这是站在体来说;站在用来说，疾厄宫的对宫是父母宫，命宫的对宫是迁移宫，命疾父迁就决定了这个人这一生的生态空间，因此命宫是人，疾厄宫是人，父母宫是人，说明这个人这一辈子的问题离不开人的，这个时候解释生年四化都要站在人的角度来解释，这就构成了三象一物，四象一元质。这个理念我们后面会详细讲解。今晚讲的有生年有自化，有了认识会解释了以后，我们再慢慢扩大到双象自化双象，单象自化双象等等越来越复杂的变化。
所以每一个阶段讲的理气都要充分吸收何消化，后面再教的理则才能配上去而融合为一，否则到时候对不上去，都是理则，所有的理则10个、100个，到最后都只有一个理则，都融合为一。
4、象义的内涵，跟它的独立性的发挥
补充：河图为数之体，于紫微斗数的应用重在于论格局，即：
一(命宫)六(疾厄宫)共宗;
二(兄弟宫)七(迁移宫)同道;
三(夫妻宫)八(交友宫)为朋;
四(子女宫)九(官禄宫)为友;
五(财帛宫)十(田宅宫)同途。
好的，今天就到这了，有了这样的气象数基本的认识之后，下一节我们再来说象的定象准则。
