象数心学紫微斗数－四化启蒙
转送给初学者的一句话
前言
曾有几位学生在课堂中提过，他是读了部落格的文章，而对四化产生了兴趣。从那儿起，就有了写这篇「启蒙篇」的想法，希望能为初学者写点有关自己学习四化过程的介绍。
因为前人发明了四化，却又不曾留下只字片语。初学者刚接触到斗数，不明白四化在斗数中扮演的脚色，很容易与这个瑰宝失之交臂。
所写这些东西，都是我在初学时遇到的一些学习困境和最后解决的办法。只是呢，我要的答案，不一定是你要的，我学习的方式，可能也会跟你不一样。
我要的，只是一个方向，而不是一个神像。能不能从中得到你要的关键，还是得看因缘。
敲门砖
初学时看斗数，就像是远远有座山。风景好像很漂亮！而这座山山下有一条官方的大马路，就叫全集全书。好奇来到路口一看，上山的和下山的人络绎不绝。
问了问下山的人，山顶风景漂亮吗？呃〜没有。那条路只到山腰就没路了。舍不得山太美，再找到旁边一条比较僻静的小路叫四化。人是少了些，好奇的再去问问下山的人，一样也是到山腰就没路了。
秘径总是比较吸引人吧，所以听说有人花了大钱找了几个自称祖传的嚮导去探路，还是没人走到。只是走出了一堆叉路盗洞。什么飞星、飞宫、嫡传、密传的。
初学时，我也没办法判断哪个走到过山顶，哪条路才是真的方向。之后是从恩师的一句话，才得到了启蒙。
我问老师，四化到底是什么？要怎么学？怎么分辨学习道路的真伪？当初恩师回我一句话，我把它转送给你。就是﹕「那里没人去过，你必须自已去找到答案」。这句话，就是我之后的寻龙尺，也希望能成为你的敲门砖。
术法可以写，可以传，却无法告诉你那条路在哪？路就是心法！所以只写术法是没用的。没有心法的术法，就像没装 GPS的导航一样，用了反而容易迷航。
知与识，是根据每个人的经验去解构和吸收的。所以心法没办法复制。要教心法，就得心传。也就是师徒的传承中，体会师传心法的过程。而贸然去写心法传给众人，以自己的高度，反而是在扼杀别人的想像，误人子弟。
所以啦，前人为什么不传呢？因为传了也没用啊。可是这么好的东西，不传也不对，所以才勉强留下了排盘方法。而所有的术法，其实就隐藏在排盘和各个原始名词之中。德者得之而已。
所以当恩师告诉我「所有的都没有答案」这句话，我反而找到了方向。既使没路，也觉得豁然开朗。所谓明师，就是这样！
逻辑
不管学哪派，聪明的人大至自学个几个月，论未来都会有个三成准度。如果是去论过去，也会有六成左右可以在基础理法上猜到答案。这就是排盘和名词定义的功劳。
但轻松的达到这个初阶程度，充其量也就是玩玩。如果想再精进，最重要的就是怎么去突破瓶颈。想突破瓶颈，不是去找名师帮你灌顶，而是去审思你对排盘法中宫位、星辰、四化的基本结构和设计逻辑体会了多少！
聪明的人，就是逻辑强的人。逻辑强的，你从基础排盘设计中，就能马上体会什么时候该用什么，用什么才是对的。不聪明就是逻辑不好的人，他就只能停留在背诵别人写的那些条例中。遇到条例解不了的，就只能张著嘴等人再写一段来喂你。不去体会逻辑，就会永远被关在那个初阶里。
所以要聪明的学，逻辑观念对了就对了。我花三十年才学得会的东西，你可能只要花三天，说真的一点也不稀奇。
逻辑是什么呢？它就是从排盘架构中去分析出来的，包括它的变化次序、显隐、缓急、轻重而已。
启蒙
初学斗数大家都一样，看不见也分不清什么是真的或假的。随便翻书看到的，听到某某人说的，到底有没有用？也没有能力去分辨他的对错。
不聪明但够努力的，就会拼命去搜集命例，反复验证。从验证中再去修正，再验证、再修正、再验证....不断累积。
有点小聪明又不想太努力的，会将各家所写的都照单全收。反正「背多分」。命盘用这个派能解就解，不能解的就换一派解。都不能解，就将各派解法胡乱剪接成另一套。偶而解对了，哇...还以为自己已经洞窥天地玄机了，再发明个唬人的名字，就开始自立门墙宗师了。
真的有智慧的，是能先将前人的智慧融会贯通。再从实际命盘中找到自已的体悟，逐渐去形成见解，就是心法。有了心法再去发展术法，满足自已对生命的好奇与探索。
要学，当然要学有智慧的人，或至少学努力的人。他们从无知而知，启蒙的第一步，都是虚心的把前人留下的经验智慧融会贯通。
前人的智慧有哪些？就是最基本的名词定义，像命宫、财帛、生年、自化、贪狼、天梁那些。还有基本的排盘逻辑，就是从五虎遁干、顺月逆时、五行局的那些步骤。
不去了解最基础的定义，也不去体悟排盘佈星的基本的逻辑，一接触到四化就只会去纠结什么是”生年武曲化禄在命宫”是什么意思。那么，还不如潜心去理解生年是什么？武曲是什么？化禄是什么？命宫又是什么呢？
如果你能理解，就自然能去分辨别人说的哪些理法有用、哪些是废招。因为这就是你的心法幼苗，已经在悄悄萌芽了。
在你的心法尚未萌芽之前，你也不用急着去拜师，因为你还没有自己的心法，无法分辨那些理法的对错，当然就不知道你应该找哪位老师了。
所以想启蒙要靠谁呢，当然是靠自己。我所能写的，只是给你一个参考罢了。
数数
数术说白了就是算数。学算数，当然要先从学数数开始。我数了三十年，也教了十二年，一直就是在重複数一二三四和五六。讲白一点，我教的术法，是在五六的逻辑中，一二三四的运算吧。
这句是我的心法基础，也是现在心学在授课的分章。初阶学一二、进阶学三四、高阶学五六。所以这么祕密的心法说出来有用吗？没用。但只说术法没心法有用吗？呃〜还是没用。看吧，写东西很烦对吧。
初阶学一二，启蒙篇就从一开始讲吧！一是什么呢，一就是一个现象。形容一个现象，会包含三个基本元素。就是一含三。一就是那个圆。含，就是径一围三的那个圆周。三就是斗数的三个基本元素，宫位星辰和四化。
所以，光是学数个一，就要把斗数基础的架构，宫位星辰和四化来翻覆去的研究彻底。路，还真的是很长很长。
现象含三
一含三就是要定义一个东西，或形容一个现象，就得包括三个元素。斗数的三个最基本元素，就是宫位星辰和四化。宫位星辰是固定的组合关系，所以才说斗数的用神在四化，因为四化主要讲的，就是变化。
创作者对四化的定义是什么，没人知道。所有的定义，都只能用猜的。但不去猜，就没办法验证真伪。不去验证真伪，就没办法修正定义。不去修正定义，就不会进步。学什么都一样。
我还是先告诉你，我给宫位、星辰、四化的基本定义吧。
1．星辰＝形态。
2．四化＝质性。
3．宫位＝时空。
要去形容命盘中的一个现象，就必须包括这个现象的形态、质性，和发生在哪个时间，哪个空间。空间是代表发生的人事物，也就是人事十二宫。
分别
有学生问我，我说星辰四化是代表形态与质性，那么他的夫妻宫是空宫，不就嫁不出去了。我就问他，形态与质性，比如老公很帅、很会赚钱这些是怎么定义的呢？
后来他想到了，就是「比较」。人就是透过比较，去定义存在的。至于空宫，就是你不会以形态与质性去定义他的宫位嘛。
好了，知道了四化的质性是透过比较去定义的。那么〜到底是用什么在比较呢？嗯〜就是天干。天干，就是一个数字。人就是以数去比较的。好比我一个月赚２万，你一个月赚８万，就定义你比较会赚钱囉！
比较，也就是分别，它是人的生存本能，人不会分别就活不了了，而一去分别，就又掉入了命运的束缚。这就是圣人为什么去创立数术，数术又是依据什么去论命的关联性。
四化的化象，就是一种「分别」的结果。而这个分别的媒介就是星辰，有此分别的地方就是宫位。分别的原因，就来自天干。分别的结果，就是化象。
要形容一个现象，就必须包括三个元素。这些元素，也会各再有三种面相，一含三后面，还有一含三，运用太广了。
未完待续
作者：刘金府
■ 作者简介
刘金府老师，台湾学者，象数心学创始人，研习易学25年，精通多种术数，学生遍布海内外。
