针对这个问题，有一位自比陈希夷再世的大居士在其著作中如是说：我们把此情况称做相契或不相契。所谓相契，就是无论个性、生活习惯、思考方式、处事待人方法和人生观，两人都略为接近，符合古人所说的「知性，可以同居也」。不相契的情况刚刚相反。理想的姻缘，首要条件就是相契，缺此，婚姻难保合偕到老。
对此位大居士的论调，我的直觉就是令人犹如摸不著边际的打高空！这哪是命理？这叫说教！
我要说的是：夫妻间的相契不相契，不能单看夫妻宫的星群。坐於夫妻宫内的星曜组合，只是显示象而已。必须要依本命宫［我的作风］、夫妻宫［他她的作风］、疾厄宫［我的心态］、奴仆宫［他她的心态］、财帛宫［夫妻对待］等宫位所化出之气，其对命盘落宫所构成的全面影响加以通盘观察，才能掌握相不相契的细节，绝非单看夫妻宫星曜组合论事。
如果单就夫妻宫言，最起码也要依各人夫妻宫之不同宫干四化之后才能了解星星是否知我心？即便星曜相同，宫干不同，落宫卦位不同，其夫妻之感情对待亦必截然不同。星星只能看表象，看长相。长相斯文的男人，往往是披羊皮的狼；长相甜美的娇娃，也常常会爬墙。故相「契」只是「格」局，即使［契］约完美，谁都难保绝不被「弃」？因此宫位与星曜的四化转换，是以空间配合时间来诊断的。
这也就是说：爱之欲其生、恨之欲其死；看对眼，却翻脸。爱到你侬我侬，叫相契；不相契岂能结婚？相契结婚后的转变「过程」就是行运，行运有其气之流行，婚姻的合不合偕，关键须用四化布气后才知应数。
