二八易位，故兄友有交易、交换之意。
兄友是二八，在易经上二八易位，生生不息，代表一直不停转变的意思，有交易、交换的意思。将这个易理套进来，兄弟宫是“小财库”，还在跟人家交易、交易、交换的意思。将这个易理套进来，兄弟宫是“小财库”，还在跟人家交易、交换中，不是稳定的财库。
二八是后天的洛书，若把二八调回去，就成先天的河图，依序成太极图阴阳分界线的S型。既然有这种意味，若是论到疾厄时，譬如：大限化忌冲本命疾厄，大疾又化忌到兄友，表示容易被感染，因兄友是众生线；第二、生病不会一次痊愈，不病则已，一病则接二连三，轮番而来。一病方愈，一病又起；或一病未癒，一病又起。
同性朋友、异性朋友的体都在交友宫，异性朋友以田宅为用位。
兄就是兄弟姐妹，友以前叫奴仆宫或仆役宫。大多数的朝代，以仆为男性、奴为女性；现在称“交友宫”，也是男女皆有。
交友宫是同性朋友、异性朋友的综合，意即同性朋友、异性朋友的体在交友宫，同性朋友的用也在交友宫，异性朋友的用位在田宅宫，因田宅是交友的夫妻，夫妻就是异性。为什么子田为桃花线？理由之一就是这个。
故代说交友宫是闲宫、是弱宫，这是可以理解的，因为古代交通工具不方便，人来人往没有像现在那么频繁。但，现在兄友众生线变得很重要，已经不再闲了，很忙了，所以不再是弱宫，而是强宫了。
官禄为体，兄弟宫是公司内部之用位，交友是上司、老板之用位。
以前叫奴仆宫、仆役宫好像都在称部属，那是整盘宫位尚未活化时的定义。如果把太极立在官禄的话，交友是官禄的父母，也就是上司、老板、主管，这是把太极立在官禄来论交友，也就是以官禄为体，交友为用。如是不是从官禄化到交友的就不算，交友还是交友。譬如大官化忌到大限交友或本命交友，就跟上司不合；如何不合呢？再以星性解释即得。
兄弟是官禄的疾厄，以官禄为体，兄弟为用，譬如：官禄化忌去兄弟，代表你的工作，你的上班，公司里面内部人事有问题。哪一方面的问题呢？如大官戊干天机忌入本兄或大兄，内部打架、思想不合，喜欢搞小圈子；若廉贞忌，就是行政作业流程非常混乱；若武曲忌，则是有人搞钱。为什么一定要官禄化忌来才算？因有体才有用，否则兄弟还是兄弟，怎么会称公司内部的人事呢？
兄弟为小财库之用位，其体在财帛。
就财帛宫来讲，兄弟为财之田，即小财库。如钱包、口袋里面的钱、公司出纳的周转资金，银行里的活期存款，因为它是财之田，但它重叠的是兄友关系。兄弟宫是田宅的财帛，也是财帛的田宅。因此要买卖房子，兄弟宫要合看。更何况买卖房子对方一定有人，有买方、有卖方，而重叠的是兄友线，这是很自然的。
以田宅为体，交友为神位之用位。
交友是田宅的福德，阳宅中的阴宅，就是“神位”。如果田宅化忌到田宅的福德、或本命福德、或大限福德，先不论他家的阴宅有问题，而要先探讨他这神位、佛龛。
兄友是正众生线、父疾是副众生线，其差别何在？
在谈兄友线时，如果论众生线，兄友是正的众生线，父疾是副的众生线。如果忌星到兄友线时，就是欠众生的债，忌入父疾也是欠众生的债，但是有分别的。以人来讲，兄友是比较平辈、父疾是比较长辈，而且兄友又会比较属于人的问题，父疾会有文书的问题。以一般的字眼来讲就是犯小人，又有性质上的不同。
除了宫位外，也要参看星曜，譬如：兄友线是平辈，但如果是天梁在兄友，则是长辈却当朋友平往。天梁在我大限交友时，有很多长辈朋友，他们不要我把他们当长辈对待，而要跟我当朋友。
兄弟是妈妈的用位，其体在父母宫。
兄弟是妈妈的用位，因爸爸、妈妈的体都在父母宫，爸爸的用也在父母宫，而妈妈的用位在兄弟宫。若提到用位，就要知道它一定有本体，才能这样论。总不能兄弟宫有忌时，就说妈妈会发生啥事。
由父母四化到兄弟宫者，是爸爸对妈妈如何。另外，某盘父母重叠另一般的兄弟，也是体用齐备，方可论妈妈。
兄弟为岳父母及公婆之用位，其体在夫妻。
兄弟是夫妻的父母，兄弟对男孩子来讲，是岳父母的用位，但体在夫妻，如果没有重叠或连接夫妻，没有从夫妻论来时，就不能论兄弟是岳父母。又是女孩子公婆的位子。
以男孩子来讲，岳父母的体在兄弟，岳父的用位也在兄弟；岳母的用位在子女宫，就是兄弟的夫妻。从这里分体用后有些事情才能正确。
福德宫是父母的父母，所以祖父母在福德宫；祖父母的体，都在福德宫，祖父的用也在福德宫，但祖母的用位在命宫。这是以福德为体、命宫为用时。在论命的过程当中，要有连续或重叠才这样论。
把兄弟姐妹当作朋友，把朋友当作兄弟姐妹。
若把太极点移到迁移宫，兄弟是迁移的交友、交友是迁移的兄弟。这里有些人生哲理可以探讨，我们可以不把兄弟姐妹看成兄弟姐妹，而当朋友；不把朋友仅当成朋友，而当成兄弟姐妹。这就是活盘的哲理运用。许多这样的论调适合现代，把兄弟姐妹当作朋友，才不会有奇怪的要求；把朋友当作兄弟姐妹，这样反而比较亲切。
相同的道理，因为夫妻宫中也有我，是我跟配偶；子女是夫妻的兄弟，我们也可以把子女看成兄弟姐妹，把父母的权威，留在必要的时候才展现。
