活盘原理——由宫序谈起
从十二宫深研——强化活盘开始，就要强化宫性运用。如果只知道子田为桃花的用位，而不知其体在夫妻，就无法论桃花；纵使论中了，也只是瞎猫碰到死耗子，蒙到而已。如果知道了子田为股东的用位，而不知其体官禄，就无法论合伙；纵使论准了，也只是瞎鸡啄至米，碰巧而已。
很多人既知称“用位”，却不审“用位”必有其“体”，“用位”何来？“体”为“本体”，“用”为“作用”。活盘就是利用一个“体”与“用”的关系，就能知其然，更能知其所以然。
重点是：要有本体，才有作用。这就是现在要研究的，在论事时，要有“体”、有“用”才能当活盘来解释。
研究活盘原理，要由宫序谈起。如下图，命1、兄2、夫3、子4、财5、疾6、迁7、友8、官9、田10、福11、父12.
这个1至12的序数隐含先天河图数与后天洛书数，依此可钻研出更多、更广、更活的宫性。
河图的二六、二七、三八、四九、五十，都相差五。一为命宫、六为疾厄宫；二为兄弟宫、七为迁移宫；三为夫妻宫、八为交友宫。若以兄弟起一，数到第六宫也是迁移宫；以夫妻宫起一，数到第六宫也是交友宫，其余类推。
因此以一六代表即可，这是先天河图，最简单的解释“先天”就是：一件事的前担。而前提又有前提，也就是说先天又有先天；相对地，后天又有后天。以四象分析来说，先天再分先、后天，后天也可再分先、后天。
任何一宫都可立太极，以其第六宫论其本体
先天河图一六共宗，若直接套到命盘，一为命、六为疾厄，既然一六共宗北方水是河图，最初是以命为一，第六宫是疾厄宫，原开始只是这样而已。从这里就要了解六是本体、一是作用。不明体用，不分阴阳，就违背了命理。因命理是谈阴阳哲学，阴静不变，阳一动就是在变，也因为有这个阳动，命运才可以改变；如果纯阴的，那就免了，有多少饭就吃多少饭，都没有什么可以提升进步的。
因此：兄弟宫的体在迁移宫；夫妻宫的体在交友宫；子女宫的体在官禄宫；财帛宫的体在田宅宫；疾厄宫的体在福德宫；迁移宫的体在父母宫；交友宫的体在命宫；官禄宫的体在兄弟宫；田宅宫的体在夫妻宫；福德宫的体在子女宫；父母宫的体在财帛宫。
不明体用、不分阴阳，岂合命理？
所以在每个地方都要知道体用在哪里？从现在开始，很多地方我们都要用到体用，体在哪里？用在哪里？如果不讲体用，不分阴阳，根本不是在讲命理，只是在江湖。
像一六共宗，一是阳的，六是阴的，体用就是分阴阳。因为奇数为阳、偶数为阴，所以体是阴静的，用是阳显的、阳动的。由此来看，一是用为命、六是体为疾厄。所以，疾厄是命的体。那体呢？因为阴静，阴静又叫先天；那用就是后天，就分先后天。
讲先天一定是属阴的、后天一定是属阳的。只不过要更加了解，因为阴阳哲学就是从本来无极生太极、太极生两义仪、两仪生四象，就是阴还可以分阴阳、阳又可分阴阳。从这些事情来理解，大家可以套用到人生，所有的事全部可以由一分为二，再由一分为二，一直分下来，所以往后天推，就可以一直推到无穷无尽。
为什么疾厄宫是命的体、命的先天呢？谈疾厄不一定要疾厄，会有疾厄源自于身心。这就是由体再分体用，也就是阴可以分阴阳、阳又可分阴阳。以这个体再来分“体”、“用”时，这个“体”在看心、“用”在看病。
